سيدات القمر algerie القارئ، هاهنا، هو الراوي الأول

القارئ، هاهنا، هو الراوي الأول الذي يلج القلعة في وسط الغابة بعد عناء ويجد نفسه على طاولة مع عابرين آخرين تقاطعت طرقهم فالتقوا ليحكوا بعضهم لبعض حكاياتهم، إلا أنهم جميعاً يفاجأون بفقدان مقدرتهم على الكلام فيلجأون إلى أوراق التاروت ـ أوراق لعب ـ فيلقون بهذه الأوراق باختيار حاذق فيحدث نوع من القراءة السيميائية للصور المرسومة على الأوراق والتي بتتاليها تتصاعد أحداث الحكايات، لتجري وقائع أكثر من لعبة: لعبة الورق التي تحكي، ولعبة قراءة الراوي الأول وهو يؤول علامات الورق ويرسلها لنا كتابة، ولعبة قراءتنا ونحن نشهد احتمالات شتى وتأويلات مختلفة في أثناء هذه القراءة فالأشياء والمصائر منثورة أمامك، المتغير منها وما لا يتغير

ويتعرض المؤلف في الفصل الأول من هذا الباب بشكل مختلف وجديد لطبيعة إسرائيل الكولونيالية، كما يتعرض لقضية المواطنين العرب في الكيان الصهيوني، للانتقال من ثم إلى بحث العلاقة بين يهودية الدولة كتعريف وكوظيفة من جهة، والديموقراطية من جهة أخرى، ليتلو هذا الفصل مباشرة تحليل للأصول الفكرية للعلاقة بين الدين والدولة بما في ذلك مسألة العلاقة بين التطرف السياسي والغيبية الدينية

حولني الوجود الى روح وظل اللاجدوى،لذا، كل ما مضى كان عبثاً والآتي لن يختلف ويشد،لن أحاول مجدداً أن أكون خلاف ما كنته،رغم أن الحياة والموت معاًيأمراني بتكرار المحاولة،لكن،لماذا أحاول؟ طالما أن الحياة والموت،صارا وجهين أبديين للعبث

أعراض، وأنواع، وأسباب، ومُضاعفات "الذُّكورية الشرقية"

واجب علينا نُصرة الله

سيدات القمر algerie القارئ، هاهنا، هو الراوي الأول. .